Biografi Imam ABu Hasan Ali Al Barbahariy

 Nama, Kunyah dan Nasab

Dia seorang imam, Mujahid, tokoh ulama panutan lagi disegani yang bermadzhab Hambali dan pemuka ulama pada zamannya, Abu Muhammad Hasan bin Ali bin Kholaf Al Barbahariy nisbat kepada daerah Barbahar salah satu daerah lembah di benua India.

Imam Al Barbahariy banyak bergaul dengan para ulama murid‐murid imam Ahli sunnah Ahmad bin Hambal dan beliau banyak mengambil ilmu dari mereka dan kebanyakan mereka berasal dari Baghdad. Yang demikian ini menjadi bukti bahwa beliau besar dan tumbuh di tengah lingkungan ilmu yang kental dengan sunnah yang memberi pengaruh besar pada dirinya.

Guru dan Petualangan Beliau Dalam Mencari Ilmu.

Imam Al Barbahariy sangat menonjol dalam petualangan mencari ilmu dan memiliki perhatian besar dalam ilmu agama. Beliau banyak menimba ilmu dari para imam dan ulama dari sahabat imam Ahmad bin Hambal namun sangat disayangkan guru beliau yang tercantum dalam literatur Islam hanya dua orang saja:

1. Ahmad bin Muhammad bin Al Hajjaj bin Abdul Aziz Abu Bakar Al Marwazi seorang imam, tokoh panutan, Fakih, Muhaddits dan pemuka ulama Baghdad sahabat karib imam Ahmad bin Hambal wafat pada tanggal 6 Jumadil Ula tahun 275 H.
2. Sahal bin Abdullah bin Yunus At Tustary Abu Muhammad, seorang imam, Ahli ibadah, zuhud dan memiliki beberapa mutiara hikmah dan karomah serta kelebihan. Wafat bulan Muharram tahun 233 dalam usia 80 tahun

Kedudukan dan Pujian Para Ulama

Imam Al Barbahariy seorang imam yang sangat disegani, tegas dalam menyampaikan kebenaran, pengajak kembali kepada sunnah dan atsar. Beliau memiliki kedudukan mulia di kalangan para pemimpin dan para pembesar negara. Majlis ta'limnya dipenuhi dengan pengajian tentang ilmu hadits, atsar dan fikih yang dihadiri oleh para

imam Ahli hadits dan fiqih.

Di antara hal‐hal yang menjadi bukti bahwa beliau seorang ulama yang disegani dan memiliki kedudukan mulia:

Murid beliau Ibnu Baththah berkata: "Saya mendengar Al Barbahary ketika seorang jamaah haji berkata: 'Wahai kaumku! Jika beliau butuh bantuan seratus ribu dinar dan seratus ribu dinar hingga lima kali lipat maka aku siap membantunya.'"

Ibnu Baththah berkata: "Jika beliau menghendakinya maka dia bisa memperolehnya dari para jamaah."

Adapun pujian para ulama terhadapnya antara Iain:

Ibnu Abu Ya'la berkata: "Dia seorang pemuka ulama di tengah kaumnya, terdepan dalam anti kemunkaran dan berlepas diri dari kebatilan baik dengan tangan atau lisan. Beliau sangat disegani dan terhormat di hadapan para pemimpin dan para sahabatnya, dia salah seorang imam yang berilmu dan banyak hafalannya, serta mumpuni dan terpercaya dalam meriwayatkan atsar"

Imam Adz Dzahabi dalam kitab Al 'Ibar berkata: "Dia seorang Ahli fikih dan tokoh panutan, ulama terkemuka dari kalangan madzhab Hambali di Iraq baik dalam pemikiran, kedudukan dan kebersihan hidupnya. Beliau memiliki posisi dan kedudukan yang sempurna."

Ibnul Jauzi berkata: "Dia seorang ulama pengumpul ilmu, zuhud, dan sangat tegas terhadap Ahli bid'ah."

Ibnu Katsir berkata: "Beliau seorang ulama yang zuhud, ulama Ahli fikih dari kalangan madzhab Hambali, sangat Ahli dalam memberi nasihat dan sangat tegas dan keras terhadap Ahli bid'ah dan pelaku maksiat, serta sangat berwibawa dan disegani oleh orang alim dan orang awam."

Sikap Zuhud dan Wara' Beliau

Imam Al Barbahariy sangat dikenal kezuhudan dan wara' nya dan sebagai bukti kuat apa yang telah dituturkan oleh Abul Hasan bin Basysyar: "Imam Al Barbahariy telah berlepas diri dari harta warisan dari bapaknya sebanyak tujuh puluh ribu dirham."

Ibnu Abu Ya'la berkata: "Imam Al Barbahariy memiliki banyak kelebihan dan keistimewaan dalam urusan agama."

Sikap Beliau Terhadap Ahli Bid'ah.

Imam Al Barbahariy bersikap sangat tegas terhadap Ahli bid'ah dan sangat gencar dalam memerangi mereka baik dengan tangan atau lisan tanpa keluar dari kaidah Ahli sunnah dalam mengambil sikap dan bermuamalah terhadap mereka. Beliau sangat komitmen dengan kemurnian ajaran dan pro aktif dalam menyingkirkan kotoran bid'ah dan hawa nafsu baik dari pemikiran Jahmiyah, Mu'tazilah, Asy'ariyah, Tasawuf, Syiah dan Rafidhah.

Dalam buku ini beliau sangat memperhatikan bahaya bid'ah dari mulai yang kecil hingga yang besar sebagaimana yang beliau katakan dalam masalah nomor (6): Waspadalah terhadap bid'ah meskipun dianggap remeh, sebab bid'ah yang remeh dan kecil bila dibiarkan akan menjadi besar." Beliau juga menjelaskan bahaya penyebaran bid'ah dan memberi peringatan keras kepada kita agar tidak terjatuh ke dalam cara‐cara dan praktek kebid'ahan sebagaimana ucapan beliau pada masalah

nomor (8): "Perhatikanlah setiap ucapan orang pada zamanmu, jangan tergesa‐gesa dan cepat membenarkan suatu dari ucapan tersebut hingga kamu bertanya dan memperhatikan apakah ucapan itu pernah disampaikan oleh para sahabat Nabi atau para ulama Ahli sunnah? Jika kamu mendapatkan atsar dalam hal tersebut peganglah dan jangan sampai kamu melampaui batas, dan jangan m e m i l i h ‐ milih darinya sehingga kamu terjatuh dalam Neraka."

Beliau juga berkata dalam masalah nomor (9): "ketahuilah, orang yang tersesat dari jalan lurus ada dua macam; pertama orang yang tersesat dari jalan lurus sementara dia tidak menginginkan kecuali kebaikan, maka kekeliruan orang tersebut tidak boleh diikuti karena ia telah hancur, dan kedua orang yang sengaja menentang kebenaran dan menyelisihi orang‐orang bertaqwa dari generasi sebelum mereka, dialah orang yang telah tersesat dalam kesesatan dan menyesatkan."

Masih banyak ucapan beliau yang sangat bagus dan berbobot dalam buku ini yang memberi gambaran secara jelas tentang karakter Ahli bid'ah seakan‐akan kamu menyaksikan mereka di depan mata, maka perhatikanlah ucapan beliau: "Perumpamaan Ahli bid'ah laksana kalajengking yang mengubur kepala dan badannya di dalam tanah lalu mengeluarkan ekornya yang berbisa, dan bila ada kesempatan ia langsung tanpa gamang menyengatmu, begitu juga Ahli bid'ah yang senantiasa bersembunyi dari penglihatan orang dan ketika mendapat kesempatan ia langsung tanpa gamang menyebarkan racun dan bisa kebid'ahan.

Jadi, beliau bersikap sangat tegas terhadap Ahli bid'ah sebagai bukti betapa tingginya perhatian beliau terhadap sunnah dan betapa besarnya ghirah beliau terliadap sunnah saat ada orang sesat ingin menghantamnya. Sikap seperti itu bisa menjadi contoh mulia sebagai bentuk sikap ulama Ahli sunnah terhadap Ahli bid'ah dan kebatilan dan kesesatan.

Muridmurid beliau

Banyak orang yang menimba ilmu dan mengambil faidah agama dari beliau karena beliau adalah tokoh panutan dalam ilmu dan kemuliaan.

Di antara muridmurid beliau:

1. Seorang imam dan Ahli fikih serta tokoh panutan, Abu Abdullah bin Ubaidillah bin Muhammad Al 'Ukbary yang dikenal dengan Ibnu Baththah, wafat pada bulan Muharram tahun 387 H.
2. Seorang imam, tokoh panutan dan Ahli hikmah, Muhammad bin Ahmad bin Ismail Al Baghdadi Abul Husain bin Sam'un, Ahli memberi nasihat, pemilik karomah dan kedudukan mulia, wafat bulan Dzul Qa'dah tahun 387 H.8
3. Ahmad bin KamiI bin Khalaf bin Syajarah Abu Bakar, perawi buku ini yang meriwayatkan dari penulis.
4. Muhammad bin Muhammad bin Utsman Abu Bakar.

Cobaan dan Wafat Beliau

Dikarenakan kedudukan imam Al Barbahariy yang tinggi dan mulia, berwibawa lagi disegani oleh semua kalangan baik yang alim atau yang awam dan terhormat di kalangan para pemimpin maka Ahli bid'ah senantiasa membuat makar untuk memperdaya beliau dalam rangka untuk menghancurkan karier beliau dan menjilat kepada para pemimpin hingga Khalifah Al Qahir memerintahkan kepada menterinya, Ibnu Muqlah pada tahun 321 H untuk menangkap Imam Al Barbahariy dan para sahabatnya lalu beliau bersembunyi, dan sebagian besar sahabatnya ditangkap dan dibawa ke Bashrah. Dan Allah membalas perbuatan Ibnu Muqlah yang akhirnya sang Khalifah marah kepadanya sehingga dia melarikan diri lalu dipecat oleh Khalifah Al Qahir dari jabatannya dan rumahnya dilempari api. Kemudian dia ditangkap pada tanggal 6 bulan Jamadil akhir tahun 322 H kemudian dimasukkan penjara dan disiksa dengan dicongkel kedua matanya hingga menjadi buta.

Lalu imam Al Barbahariy kembali lagi kepada kedudukan semula di negeri itu hingga ketika Abu Abdullah bin Arafah yang dikenal dengan Nafthawaih wafat, banyak sekali orang yang hadir untuk menshalatkan jenazahnya dan Imam Al Barbahary mendapat kehormatan untuk menjadi imam shalat jenazah tersebut.

Demikian itu terjadi pada bulan Safar tahun 323 H dan pada tahun itu beliau semakin naik daun dan tenar serta para sahabat beliau semakin diperhitungkan, mereka lebih berani dalam melarang segala kebid'ahan dan melawan Ahli bid'ah.

Ketika imam Al Barbahariy melewati daerah bagian barat lalu beliau bersin dan para sahabat beliau mendoakan hingga terdengar suara gemuruh maka sang khalifah mendengarnya dari dalam tandunya kemudian bertanya tentang kejadian tersebut dan dikabarkan kepadanya hingga sang khalifah merasa takjub dengan sikap tersebut.

Para Ahli bid'ah tidak bosan‐bosan untuk terus‐menerus membuat makar keji dan kebohongan dengan menjilat kepada khalifah Ar Radhiy, mereka berusaha memfitnah imam Al Barbahariy hingga Khalifah Ar Radhiy memerintahkan Badr Al Harasiy kepala polisi bagian transportasi dan komunikasi di daerah Baghdad, agar melarang para sahabat imam Al Barbahariy berkumpul dan bertemu.

Maka Al Barbahariy dengan gerak cepat mcncari tempat persembunyian dan pindah dari daerah bagian barat menuju bagian timur lalu bersembunyi di daerah tersebut hingga beliau wafat dalam masa persembunyian pada bulan Rajab tahun 329 H. Ibnu Abu Ya'la berkata: "Telah bercerita kepadaku bahwa Muhammad bin Hasan Al Muqriy berkata bahwasannya kakek dan nenekku berkata kepadaku: 'Abu Muhammad Al Barbahariy bersembunyi di rumah saudari Tuzun di daerah bagian timur daerah Al Hammam jalan raya As Silsilah, selama satu bulan dalam persembunyian, beliau terserang pendarahan hebat hingga wafat.' Ketika beliau wafat, saudari Tuzun berkata kepada pembantunya: 'Carilah orang yang Ahli dalam memandikan mayyit, maka datang seorang yang Ahli dalam memandikan mayyit ke rumah lalu pintu ditutup agar tidak diketahui oleh orang kemudian orang tersebut menshalatkan sendirian.'"

Pada saat pemilik rumah melihat dari kejauhan tampak ruangan rumah dipenuhi kaum laki‐laki yang berpakaian putih dan hijau maka ia berusaha untuk mendekati namun ketika shalat jenazah usai mereka menghilang, lalu pemilik rumah memanggil pembantu tersebut lalu berkata: "Wahai Hajjam, kamu telah menghancurkanku bersama saudaraku. Lalu pembantu berkata: 'Wahai Tuanku engkau juga melihat apa yang aku lihat?' Ia menjawab: 'Ya'. Pembantu berkata: 'Inilah kunci‐kunci rumah dan rumah dalam keadaan tertutup.' Saudari Tuzun berkata: 'Kuburlah dia di dalam rumahku dan jika nanti aku meninggal dunia kuburlah di sisinya.'"

Rujukan Pengambilan Kisah di atas

1. Tabaqatul Hanabilah, Ibnu Abu Ya'la.
2. Al Muntadzim, Ibnul Jauzi,
3. Al Kamil Fit Tarikh, Ibnul Atsir
4. Al 'Ibar Fi Khabar min Ghubar, Adz Dzahabiy.
5. Siyar A 'lamin Nubala', Adz Dzahabiy
6. Tarikhul Islam, Adz Dzahabiy.
7. Al Bidayah wan Nihayah, Ibnu Katsir
8. Al wafi bil Wafayaat, Ash Shafady
9. Mira'atulJinan, Yafi'ii.
10. Syadzaratudz dzahab, Ibnul 'Ammad.
11. Al Manhaj Al Ahmad, Ulaimi
12. AlMaqshadul Ar Syad, Ibnu Muflih
13. Manaqibul Imam Ahmad, Ibnu Jauzi
14. Jam'ul Juyusy wad D'Asakir ala Ibnu 'Asakir, Yusuf bin Abdul Hady
15. Al A'lam, Zarkaly
16. Mu jamul Mu 'allifin, Ridha Kahalah.
17. Tarikhut Turaisul Araby, Sazkin. 
    
    
    Dari Buku : Syarhus Sunnah , Penjelasan Tuntas Bahwa Islam Adalah Sunnah dan Sunnah Adalah Islam TAHQIQ: SYAIKH KHOLID AR-RODADY